中國傳統民居與地理環境，這些房子你中意哪個？
在中國傳統文化中，民居文化可能最能體現地理環境特征。在中國幅員遼闊的土地上，由于南北緯度跨度廣，南北熱量差異明顯，反映了從熱帶、亞熱帶、暖溫帶、中溫帶到冷溫帶的過渡；從東沿海到西北內陸，降水差異非常明顯，反映了從濕、半濕、半干旱到干旱地區的過渡。這種復雜而巨大的氣候差異深刻地影響了民居建筑的分布。今我們來看看典型的民居及其與當地地理環境的聯系：
窯洞(黃土高原民宿)
黃土高原氣候干旱，黃土層深，垂直節理發育，直立性好，不易坍塌。因此，黃土高原居民根據當地情況建造洞穴。一方面，以避免崎嶇地形造成的施工困難，降低加工建筑材料的成本，冬季也可以使用洞穴保溫。
蒙古包(內蒙古高原)
蒙古包是內蒙古典型的帳幕式住宅，最常見的是氈包。蒙古包在古代被稱為穹頂、氈包或氈帳。由于游牧生活的需要，內蒙古溫帶草原的牧民以易拆遷的氈包為住所。傳統上，蒙古牧民生活在水生植物中，每年遷徙4次，稱為春洼、夏崗、秋平、冬陽。因此，蒙古包是草原地區流動放牧的產物。蒙古包是蒙古族牧區的傳統民居形式。據資料介紹，蒙古包可適應游牧生活（易于拆除），建造方便（根據當地情況采取措施，當地材料），永恒的日羲（看日影計算時間），從內到外（可以洞察外），吉祥明亮的宮殿。蒙古包多采用牛皮或羊皮縫制，支架多為木材，民居能源多為牛羊糞便或小型風力發電設備、太陽能發電設備。
四合院(北京)
北京地處暖溫帶，屬于溫帶季風氣候，冬寒少雪，春旱多風沙。因此，住宅設計注重保溫、防寒、防風、防沙整個庭院被房子和墻壁包圍。硬山屋頂、墻壁和屋頂都很厚。四合院是北京乃至華北的傳統住宅。其基本特點是房屋和庭院按南北軸對稱布置，朝北朝南。北京四合院善良寧靜，庭院規模合適，庭院方正，有利于冬季采光取暖。東北氣候寒冷，院子更寬。北京以南夏季西曬嚴重，院子南北窄長。西北風沙大，院墻高。
阿以旺(新疆)
在維吾爾族語中，"阿以旺"寓意為"明亮的處所"。所謂"阿以旺"夏室(大廳)有天窗。這種房子連成一片，四周都是庭院。帶天窗的前室叫阿以旺，也叫阿以旺"夏室"，有很多用途，比如日常生活和接待客人。后室稱"冬室"，臥室，一般不開窗。新疆屬大陸性氣候，氣溫變化劇烈，晝夜溫差大。"早穿皮襖，午穿紗，晚圍火爐吃西瓜"的說法。維吾爾族的傳統民居主要是土坯建筑，以滿足夏季保溫和冬季防寒的要求。農民還用土胚塊建造了一個空心的花墻，用來干燥葡萄干。住宅一般分為前后院，后院是飼養牲畜和肥料的場所。前院是日常生活的主要空間。院子里引入運河，種植葡萄、杏等果木。葡萄架不僅能遮擋陽光，還能為市場提供豐富的新鮮葡萄和葡萄干，從而獲得良好的經濟效益。院子里用土塊砌成的拱形梯子通向屋頂，梯子下面可以存放東西，空間非常緊湊。
羌族碉樓
羌族的建筑非常獨特。由于羌族居住區位于青藏高原東邊緣的岷江上游，山脈重，地勢陡峭。羌族村莊通常建在高山的中間，因此羌族被稱為"云中的民族"。在岷山中穿行，不時能夠看到富有特色的羌族的碉樓和石砌房。羌族建筑正是以碉樓、石砌房、索撟等享有盛名。
羌語稱碉樓為"邛籠"。2000年前的《后漢書》.西南夷傳有羌族人"依山居止，壘石為屋，高至十幾丈"的記載。
自唐代以來，羌族人因各種原因遷往西北，到達西藏和青海，因此羌族碉樓也被稱為藏族碉樓。
碉樓主要建在村莊住宅旁邊，高度在10至30米之間，用于御敵和儲存糧食柴草。碉樓有四角形、六角形和八角形。有的高達十三四層。建筑材料為石片和黃土。羌族建筑基本上是當地材料，受地形限制和土地資源短缺等因素的影響，羌族村布局充分考慮選擇高山或峽谷，避免占用耕地。碉樓施工時不繪圖、吊線、柱架支撐，全靠高超的技藝和經驗。建筑穩定可靠，經久不衰。
吊腳樓、竹樓(云貴高原)
云貴高原地區是亞熱帶季風氣候和熱帶季風氣候，年降水量大，氣候炎熱，植被覆蓋率高。同時，喀斯特地貌多，地表崎嶇，無三里平。因此，住宅建筑應考慮通風、散熱、排水，克服崎嶇的地形問題。居民應根據當地情況建造吊腳樓和竹樓。
客家土樓
客家土樓是中國文化縱貫古今的結晶，是落后生產力和高度文明的奇特混合。它們在技術和功能上都很完善，在造型上有很高的審美價值，在文化內涵上有很深的內容。
客家土樓的墻壁厚約1.5米，可防止炎熱天氣進入，寒冷天氣可隔離風，形成夏涼冬暖的小氣候。奇妙的是，厚厚的土墻具有任何其他墻壁都無法匹配的含蓄效果。在閩、粵、贛交界處，年降雨量高達1800mm，經常暴雨，室外干濕變化太大。
在這種氣候條件下，厚土保持適合人體的濕度。當環境太干燥時，它可以自然釋放水分；當環境太濕時，吸收水分顯然對居民的健康非常有益。今天的建筑師們經常談論室內噪音的控制。的確，由于內向性強，客家土樓，尤其是圓寨，容易產生噪音聚焦效應。對于大多數討厭噪音的現代人來說，這是一個很大的缺點，但我們應該明白，在過去荒山寂靜的客家生活環境中，建筑內的噪音是令人欣慰的生活氛圍。
