中國古塔建筑的造型分類是什么？
中國的古塔是中國古代的高層建筑，起源于印度。在印度梵語中，它被稱為浮屠。據說它是由一些人建造的，以表達對佛陀的尊重，有人說是為了崇拜佛陀的舍利。古塔是中國古代建筑中最多樣化、最大的建筑類型。
從文獻記從文獻記錄、石窟雕刻和壁畫中了解到，塔的發展經歷了各種不同塔形的歷史。從其外觀形狀和結構形式來看，一般可分為以下類型：
亭閣式塔
亭閣式塔可視為單層樓閣式塔，外觀與中式亭閣頂加印度式塔剎。平面有方形、六角形、八角形、圓形等。早期的亭閣塔為木結構，后來被磚結構所取代。塔內設神龕，供奉佛像或墓主雕像，后逐漸發展成僧人墓塔。著名的有山東歷城四門塔、長清靈巖寺惠崇塔、三藏塔、山西五臺山佛光寺祖師塔、安邑劃船禪師塔、明輝大師塔、河南登封會山寺凈藏禪師塔、安陽修寺塔等。
亭子塔結構簡單，易于建造。《洛陽伽藍記》記載了皇帝修建塔的同時，也談到了平民建造塔。白馬寺記載，(公元75年)明帝崩塌，只在陵墓上環繞。從那以后，人們可能會在墳墓上做浮圖。只有環是寺廟，這意味著祭祀寺廟，墓浮圖就是這個小亭子塔。
在云岡石窟，北魏的亭子塔大多是方形的，中國的亭子和塔制動器。敦煌壁畫包括北朝和隋唐的亭子塔，是木制圓形、六角形或方形的亭子和相輪塔制動器。圖中的敦煌壁畫是北魏的圓亭塔。它描述了釋迦牟尼放棄飼養老虎的故事，并在圓圓圓圓塔上增加了五個相輪。剎車桿被稱為摩尼寶珠。這座塔保留了更多的外國風格。
樓閣式塔
閣樓塔起源于中國傳統建筑中的閣樓。佛教傳入中國后，為了適應中國的習慣，以閣樓的形式作為紀念建筑。閣樓塔可供奉佛像，還具有登山甚至軍事希望的功能，如北京良鄉浩天塔。
閣樓塔的形狀特點是有多層塔的底座、底座、木結構或磚石仿木結構、梁、方形、柱、斗拱等構件。平面主要是方形、八邊形或六邊形，塔頂保存尖端，塔制動部件主要是碗好相輪，但形狀多樣。一些閣樓塔在第一層有走廊（副階），加強了上部的穩定性，但也能有效防止基礎被雨水沖刷，提高塔的使用壽命。
閣樓塔是中國塔的主流發展，多見于長江以南的廣大地區，北方相對較少。如山西應縣木塔、西安大雁塔、開封塔、定州材料敵塔、福建泉州開元寺雙石塔等。
金剛寶座塔
金剛寶座塔起源于印度，象征著對密宗金剛界佛陀的崇拜。佛經說金剛界有五個，每個都有一個主佛。金剛寶座代表祭壇，五座塔代表五方佛。
最早的金剛寶座塔是印度比哈爾南部的菩提迦耶塔。據說這是釋迦牟尼成道的地方。寺廟塔建于大約五世紀，并多次被摧毀和建造。這是19世紀重建的金剛寶座塔。主塔高約50米，四角有四座類似大塔的小塔。
中國最早的金剛寶座塔出現在敦煌北周石窟的壁畫和山西朔縣崇福寺的北魏石刻上。現存最早的建筑物是明代北京真覺寺塔。還有北京碧云寺、北京西黃寺凈化域塔、呼和浩特慈燈寺舍利塔、湖北襄陽的多寶塔等。
密檐式塔
密檐塔是從閣樓塔發展而來的。制閣樓塔在轉化為磚石塔的過程中，向兩個方向發展，一個是磚石仿木制閣樓塔，另一個是密檐塔。密檐塔的特點是:
首先，第一層塔的比例特別大，是所有塔的重點，裝飾豐富。佛龕、佛像、門窗、斗拱等多為裝飾，佛教內容和藝術手法都集中在這里。二是塔體以上一層，塔檐緊密相連，層層重疊，各層間距短，無門窗柱等樓閣結構。早期也有小窗戶，后來逐漸消失。如需采光通風，檐與檐之間開小空洞，但與內層無關。最后，大多數密檐塔無法登上。早期的密檐塔有樓梯，也不用來俯瞰塔。遼金時期的密檐塔多為實心，根本無法到達。
早期的密檐塔比較簡單，塔身裝飾簡單，出檐疊澀。由于磚石抗彎、抗剪能力差，屋檐下無仿斗拱、檁椽、瓦壟等構件。河南登封嵩岳寺塔、西安小雁塔、云南大理千尋塔等。遼金時期的密檐塔發展很大，在華北、東北形成了特殊的風格:實心塔，塔底增加了高大的須彌座，一層塔體裝飾豐富，各層密檐增加了斗拱、椽子、瓦壟等仿木構件。密檐塔達到一個繁復華麗的高峰，這種塔在北方一直延續到明代以后仍不斷建造。北京天寧寺塔、通縣燈塔、河北昌黎源影塔、正定臨濟寺青塔、遼寧錦州廣濟寺塔等。
覆缽式塔
傳到中國，結合亭臺樓閣和亭子，創造了一座具有中國風格的塔，但原來的形象被稀釋了。在元代，沙波再次從尼泊爾傳入大陸，并與藏傳佛教相結合，形成了一種獨特的古塔形式，稱為布波塔或喇嘛塔。
碗塔的基本結構由底座、塔體、相輪和塔制動四部分組成。底座有方形、八角形、多邊形、罕見的圓形；塔也被稱為塔肚或碗，顧名思義，碗基本上保持了墳墓的觸摸；塔頸，也被稱為相輪，可以有13層，所以也被稱為13天；塔制動器由傘蓋和寶制動器組成。
從北魏云岡石窟浮雕和敦煌壁畫中可以看到覆缽塔。但是元以后才大量建成，現存最早的大喇嘛塔是北京妙應寺白塔，尼泊爾工匠阿尼哥設計并主持建造。明清時期，喇嘛塔繼續發展，成為高僧、和尚、喇嘛死后墓塔的主要形式，俗稱和尚墳。著名的喇嘛塔還有五臺山塔寺白塔、北京北海瓊島白塔、揚州瘦西湖蓮性寺白塔等。這種形式也用于一些金剛寶座塔和過街塔上部的小塔。
經幢式塔
經典塔是一座模仿佛教寶藏的塔。建筑最初是寺廟中一個八邊形的柱形工具。它上下垂，繡有佛經或佛名。后來，它被改造成耐用的石頭。這座建筑上刻有佛經尊圣陀羅尼經或主人的名字。經典塔在唐代興起，在遼朝盛行，延續到清朝，有的是經典塔，有的是墓塔。
公元七世紀后半期隨著密宗東來，佛教建筑出現一種新類型––經典建筑，中唐以后，凈土宗也建了經典建筑，數量逐漸增加；其中，以彌勒佛為主的只在殿前建了一座經典建筑，而以阿彌陀佛或藥師為主的則在殿前建了兩座或四座經典建筑。此時，經典建筑的形狀不僅逐漸采用多層形式，還以須彌座和仰蓮支撐建筑，雕刻也越來越華麗。從五代到北宋，經典建筑的發展達到了頂峰。在現存的宋代眾多建筑中，河北省趙縣經典建筑體型最大，形象華麗，雕刻精美，是典型的代表作。
異型塔花塔
花塔的基本特點是，塔的上半部分裝飾著各種復雜的花，看起來像一束巨大的花，所以它被稱為花塔。裝飾內容簡單而豐富多彩，有巨大的蓮花瓣、密集的佛龕、雕刻的佛像、菩薩、國王力士、神、動物形象等，用來展示佛教中的蓮花藏世界。有些花塔最初涂有各種顏色，華麗而華麗。
從現有花塔的實物考察來看，早期花塔是從裝飾單層亭閣式塔的頂部、樓閣式、密檐式塔的塔體開發而成的。唐代解脫禪師墓塔，山西五臺佛光寺，頂部裝飾著重疊的大蓮瓣，可以說是開花塔的第一聲。宋、遼、金時期，花塔真正形成。北京房山萬佛堂花塔、河北正定廣惠寺花塔、曲陽修德花塔等全國現存花塔十余座。元代以后，花塔漸漸消失，猶如曇花一現。
北京房山云居寺北塔，又稱羅漢塔，高30.46米。遼天慶(11111–1120)建造。集樓閣式和覆缽式于一體的舍利塔，磚結構。下面是八角須彌座，上面是兩層樓閣，頂部是覆缽和十三天。
