這些建筑是如何布局的？

在古代，寺廟是一個行政單位。例如，大理寺負責評估官員。紅路寺負責外交工作。永平十年來，漢明帝派特使歡迎兩位法師到中國。紅路寺從一開始就負責接待。

后來，由于佛教受到朝野的廣泛歡迎，兩位法師留在了中國，并設立了一座名為白馬寺的新寺廟。這是當時朝廷直屬的第一座佛教寺廟和行政機構。

寺廟是中國古代祭祀天地鬼神的地方。皇帝有太廟、民間土地廟、龍王廟等。

寺廟是佛教進入中國土壤后發展的產物。佛教在西漢時期傳入中國，經歷了起伏。南北朝時期，佛教盛行，寺廟建設成為一種趨勢。

據《洛陽伽藍記》記載，北魏首都洛陽內外有1000多座寺廟。唐代杜牧《江南春》:南朝480座寺廟，多少建筑在煙雨中，可見南朝寺廟眾多。這些寺廟和建筑記錄了中國社會文化的發展，具有重要的歷史和藝術價值。

近百年來，佛教里，佛教受到了極大的破壞，公眾甚至佛教徒對傳統佛教也有很大的誤解。今天，讓我們來看看寺廟的建筑結構！

中國古人在建筑格局上有著深刻的陰陽宇宙觀，崇尚對稱、秩序、穩定的審美心理。這種藝術格局使中國寺廟既有優雅莊重的寺廟氛圍，又有自然情趣，意境深遠。那么這些流傳下來的寺廟是如何布局的呢？

山門

一旦進入寺廟，它就是三門寺廟，也被稱為山門。寺廟通常建在山上，所以寺廟的外門被稱為山門。也被稱為三門，通常由三扇并列門組成，中間有一扇門，兩側有兩扇小門，分別象征著空門，沒有相門，沒有門。

許多寺廟都把山門建成殿堂式，至少中間的門蓋成殿堂式，叫山門殿。殿內塑有兩尊金剛力士雕像，外形雄偉，怒目相對，手持金剛杵鎮懾妖魔鬼怪。

鐘樓鼓樓

進入山門后，鐘鼓二樓相對。左(東)為鐘樓，右(西)為鼓樓。一般早上敲鐘，鼓對應；晚上打鼓，鐘對應。

天王殿

大寺廟有天王殿。進入山門后，兩側的鐘樓、鼓樓和中間的天王殿構成了寺廟的第一個重要庭院。天王殿中間是大肚子彌勒佛，露出胸部和腹部。彌勒佛后面的大屏幕后面是韋陀菩薩。它通常穿著盔甲，手里拿著魔杵。

彌勒佛兩側有四位天王：東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王。

大雄寶殿

在寺廟里，大雄寶殿是正殿，也叫大殿。大雄寶殿是整個寺廟的核心建筑，也是僧侶們日夜集中修煉的地方。

一般殿堂為三開間，大雄寶殿為九五開間。大雄寶殿前院中間有一個大寶鼎，通常刻有寺廟的名字，北面有一個大香爐供佛燃香。

大雄寶殿一般供奉釋迦牟尼，不同于一、三、五、七尊。一般來說，大廳兩側有18個羅漢、20天或12個圓形圖像。然而，它們大多是18個羅漢圖像，兩側有9個羅漢圖像。大型寺廟在大雄寶殿兩側都有東西寺廟。大廳東側的大廳通常是伽(qié)藍殿。西為祖師殿。

放生池

建在寺廟山門前，池的大小取決于寺廟的大小。比如福州涌泉寺山門前的放生池比較大。放生池還可以儲水滅火。

碑樓、碑亭、亭臺樓閣

碑樓是寺廟用來放置大型石碑建筑的亭子，其作用是防止石碑因日曬雨淋而風化損壞。形狀多為方形，四面開門，中間端放大碑。

碑樓頂部為重檐歇山式，類似鐘鼓樓頂部風格。碑樓一般建在大雄寶殿前院子兩側，有一對、兩對、三對。有的寺院不建碑樓、碑廊而建碑亭，功能與碑樓、碑廊相同。

此外，一些寺廟還有圖碑，一些千年古剎還將歷代石碑集中在一起，包括廢棄的寺廟，形成碑林。這也是一個非常有價值的地方。